呼喚中華母親節

母親，賦予我們生命，希望我們幸福。人世間，最偉大最無私的愛莫過于母愛。感母愛、憶母情、謝母恩，天經地義，無可厚非?？墒?，隨著所謂的母親節也就是5月第二個星期日的來臨，心里卻有一種怪怪的感覺。當然，這不是說感念母恩、過母親節有什么不對，而是中國人選擇這樣的一個時間點顯得不倫不類、不合時宜。

“誰言寸草心，報得三春暉？”我絲毫不懷疑人們對母親純真的情感。只是認為，絕大多數人過這個母親節都是跟風甚至是盲從的，很少有人了解這個節日的起源以及背后的真正意義。目前人們普遍認可的母親節起源于美國，這個節日的發起人是費城人安娜·賈維斯，這個女子終生未嫁，膝下無兒無女。1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親去世，在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動。

賈維斯寫信給安德魯斯循道圣公會教堂，請求為她的母親做特別追思禮拜。她母親生前為這一教堂的星期日學校服務了20多年。1908年，教堂宣布賈維斯母親忌日——5月的第二個星期日為母親節。賈維斯還組織了一個母親節委員會，開始大規模宣傳，呼吁將母親節定為法定節日。1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統簽署公告，決定每年5月的第二個星期日為母親節。

母親節是在中國港澳臺地區流行起來之后才進入大陸的，20世紀末，越來越多的人開始接受母親節概念，在每年5月的第二個星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達對母親養育之恩的感謝。由此可見，目前人們樂此不疲過的母親節實際是一個洋媽媽的忌日，也就是在這樣的日子，東方大國的人們卻在祝自己的母親節日快樂，這是多么的荒唐、荒謬，簡直讓人啼笑皆非。

孝道是中華民族的優良傳統。然而，有著五千年歷史的文明古國卻沒有自己的母親節，每年國人卻要蹭人家的母親節。由于我國有關非物質文化遺產的重要性認知缺失，使有著2000多年歷史的端午節，讓韓國搶先一步于2013年申遺成功，引起了國人的熱烈討論。2006年11月13日，全國政協委員李漢秋就曾以《創設中國母親節》為題，提出設立中國人自己的母親節，并提出孟母可作為中國母親節的形象代表。但是目前仍未正式確定法定母親節。

2007年12月13日，母親節促進會成立大會暨第一次全體會議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。會上發出了《創建中華母親節》倡議書，全文如下：

倡 議 書

天下誰人無母親?天下誰人不受母愛?天下誰人不愛母?母愛，愛母，是人之天性，是愛心的起點和基石，是建設和諧社會的初始源泉。設計好中華母親節，讓天下父母心有一個得以彰顯、被用心體認的節日，讓天下子女心有一個受到喚醒、精致表達的節日，在構建和諧社會的今天，應當提到議事日程上來了。這對于承傳中華美德，加強未成年人的教育，對于提高人母的素質、對于家庭的和諧、對于培育全社會的愛心和全社會道德水準的提升都是極好的平臺。

中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應有自己的中華母親節，一個充溢中華民族優秀文化內涵和民族精神的中華母親節，而不是外來的母親節，這是中華民族偉大復興的需要。回眸中華民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔負起教養孟子的全部責任。“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長的外部環境到學習的內部規律，她都注意到了，終于使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典范，被譽為“母教一人”，至今仍傳為懿范，孟母堪可作為中華母親節的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵一代代母親，激發作為人子的愛心、孝德。

生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日，因為這一天仉氏才成為孟母?，F在有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統美德中生日應當感激母恩，因此稱生日為“母難日”，或徑稱“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節，意味著在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。

孟子故里山東省鄒城市有著歷代相傳的孟子生日紀念，而且在明萬歷本《三遷志》等文獻中有相應的依據。孟子的生日為周歷四月初二。以這個日子為中華母親節是較合適的。為推進中華母親節的確立和發展，我們來自全國各地的學者和社會工作者自愿組成“母親節促進會”，并依法開展工作。我們認為：美國的母親節是由費城一個地方先搞起來的，我們也不妨從孟子故里鄒城市等若干地方明年先運作起來，只要實踐證明有利于構建和諧社會，就會逐漸形成氣候，蔚為大節，將竭誠盡智為此而努力，希望得到社會的認同和支持。

另有學者、辭賦作家薛剛撰文《母愛賦》，建議將中華女祖嫘祖誕辰設立為中華母親節。理由為:嫘祖是中華人文始祖黃帝的正妻，是史書中確有記載的人文女祖，其文化根基更加厚重。賦文如下: 

燦燦無匹，北堂萱草挺秀;蓼蓼者莪，凱風綠滿野荒。和氣洽溢，人間秀麗;仁慈德澤，日月重光。谷神不死，坤育抱初為根;天地長存，親情懷樸永芳。春光駘蕩，不因烏云稍減;世事多磨，何阻關懷瘋長。母愛是本，繁育之福大來;童蒙乃勵，日新之益貞壯。 

節日是民族文化的結晶和載體。文化記憶很大一部分是節日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過節的情景卻歷歷在目。同時，節日具有廣泛覆蓋、不斷重復、寓教于樂的特點，對人影響至深，所以重大的人倫節日對培養民族精神和凝聚力都是至關重要的。真正的母親節應該扎在心里面，去體悟母親的愛。我們中華母親節一面提倡母愛、母教；一面提倡愛母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無私的慈愛。設立中華母親節，就是為了讓天下父母的愛心有一個得以彰顯、讓人認真體認的節日；讓天下子女的孝心有一個受到喚醒、并精致表達的節日。

中國的傳統節日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節日，而現代社會又有表達人倫感情的需要。中華傳統文化一步步走向自覺、自信和自強，但路還很遠，需要更多有識之士共同推動，不斷努力。中國民眾針對"洋節"漸熱、民族節日漸冷的情況，采取了回歸傳統節日的行動，如舉辦“中國情人節”--“七夕文化節”、投入力量挖潛春節文化內涵等，創辦"中華母親節"延續了這種文化復興。

中華母親是民族的血脈，中華民族歷來注重對母親的孝道。正是有了這種以母親家庭為主的孝道，才有了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。母親節要以維系中華文化血脈、培育中華民族精神，體現中華偉大母親及傳統孝道精神為宗旨，喚醒現代人能夠更加的尊重母親、關愛母親的強烈意識。促進中華民族偉大復興的中國夢及文化自信，作為治國理政的重要組成部分。 母愛是最偉大最無私的。母親的一生都在為孩子操勞，懷胎十月，為胎兒提供著給養;嬰孩吮吸著母親的乳汁離開襁褓;在孩提時代無微不至的關懷與照料;少兒時期的培養教育，成年后的婚姻、家庭、事業問題無一不牽動著母親的心。古代孟母為了使孩子有一個好的學習環境，勞苦費神，多次遷居;在512汶川地震中，年輕的母親為了救自己的孩子，拿身體擋住垮塌的房子，用自己的生命換孩子的生命，用行動向世人展現了母親的偉大，展示了母性的魅力。

設立我們中國人自己的母親節，有著重要的意義：

效仿榜樣，學會尊重父母、關愛母親。每個時代的風云人物，皆是注重孝道、尊重母親的典范。論語中有云:“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”意思是說，對于父母不僅要“養”，更重要的是要“敬”，否則與犬馬無別?！睹献印分幸灿性疲靶⒆又?，莫大于尊親?！焙芏鄬W生學習過一些知識后，覺得自己長大了，把父母的教誨當成“多此一舉”，易強詞奪理，有的甚至出言不遜，缺乏應有的尊敬與禮貌。以古今名人孝敬父母的故事感染學生，使學生能夠尊重父母，在生活中更加的關心父母。

從身邊做起，學會感恩。古人說得好:“滴水之恩,應當涌泉相報?！蹦赣H給了我們生命，并含辛茹苦地把我們撫養，這恩情比天高，比海深。我們應感謝這生命的賜予,這無怨無悔的付出，應該學會回報母親，懂得感恩。一個連對母親都不懂得感恩的人，又怎么敢奢望會善待他的老師和朋友呢?國家有難，又怎么敢指望他拋頭顱、灑熱血呢?如果人人都是這么自私自利的話，社會哪里還會有溫情呢?

弘揚母愛，傳承孝道。孝心教育是社會主義精神文明建設的基礎工程，這賦予了“孝”字更深刻的內涵，不僅要求我們對父母盡兒女之孝，還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟貧，對社會有責任心。在當代，應廣泛地弘揚母愛，使孩子感受到父母們的辛苦與不易，讓天下父母心有一個得以彰顯、被認真體會的節日，讓天下子女心有一個被喚醒、并精致表達的節日，以便中華孝道精神永久流傳。在洋節和傳統節日充斥的今天，許多人對洋節十分感興趣，認為這就是潮流，忽視我們國家自身的傳統文化。當然，我們在傳承優秀傳統文化的同時，要與時俱進，賦予傳統節日具有時代特征的新的文化內涵。

不同文化的母親節形象代表都有不同的文化個性，流淌著自己民族文化的血液，承載著自己民族的民族精神。當中華兒女吮吸母親節的文化乳汁時，這位母親代表卻是洋媽媽，這樣的事不宜再繼續下去，希望得到國家層面和社會的廣泛認同。要維系中華文化血脈、培育中華民族精神，需要自己的中華母親節，維護中華文化主體性。

綜上所述，中國應設立自己的母親節。其體現中國母親的偉大及傳統的孝道精神，喚醒現代人能夠更加的尊重母親、關愛母親的意識。母親節定在何日，并不是問題的關鍵，但設立中國自己的母親節卻勢在必行。這不僅是對生養我們母親的感恩，更是對我們賴以生存的祖國母親的熱愛。