以智者為師

庚子年秋，我有幸加入安陽市作家協會，由此多了向師友學習的機會。在北關區作協讀書會上，結識了許多有建樹的文學作家，其中有河南省作家協會會員、安陽市殷都區作協副主席田新老師。有次活動，他贈我一本散文隨筆集《行者》，我悉心收藏，以期悅讀。

網絡的盛行，紙質書籍幾乎被邊緣化了，平時很少能系統看完一本書。這天，處理工務間隙，我拿起案頭《行者》來讀。田新老師的這本隨筆集260多頁，序是一定要看的，序通常介紹著者寫作特點，使讀者對作品有一個大概了解。于是，我先讀了韓傳棟先生作的序《燦爛的精神之旅》，又看了書的后記，不經意中從最后一篇文章閱讀起來。誰知，剛一打開就被文中富有故事性懸念的描寫深深吸引，竟然一口氣看完了《也說講究》《它叫耳封》《我看唐吉訶德》《狐貍進葡萄園新解》四篇隨筆，每一篇都有引人入勝的情節，每一篇都闡明深邃的生活哲理。這正是世事洞明皆學問，人情練達即文章。不由人擊節贊嘆，嘖嘖稱絕。

讀田新老師文章，好似廣袤的田野呼吸清新的空氣，自然芬馥沁人心脾。正如序中所言：在其縝密而又敏銳的思辨文字里，我的心境總是受到理性激情的催發。催發人走向陌生而又新鮮的認識境地，擴展精神視野，又達到一種前所未有的心里沉靜。他把當代生活縱向豎剖，映照解析，縱橫捭闔，直抵人的內心世界，撞擊和震撼讀者心靈。直到回家就寢前，我還不由感嘆：田新老師文品人品俱佳，堪稱良師益友也！此生能與之相識，實是一種幸運。       

捧讀《行者》，隨手一翻便精彩呈現，給人耳目一新的感覺。如《切莫想當然》一文中寫到半農先生的《教我如何不想你》傾倒了多少女生。但當設想了多少遍瀟灑倜儻的半農先生出現在面前時，頓時顛覆了文如其人的想象力。由此他認為其實是文如其人心，而非文如其人身。但文如其人在田老師這里，則是從內到外名副其實、不加修飾的，彰顯了其去矯情、留真純、不虛飾的寫作風格和人格魅力。

之前，我讀過田老師的《超越社會階層的高潔友誼》一文，講到伯牙子期高山流水遇知音的典故。正所謂文如其人，田老師不僅是文由心生，珍視友誼，更是生活交往中踐行著這樣的理念。年前，我參加一次讀書會活動，相約會后小聚。能于高人同行，自是求之不得。孰料，菜剛上來，田老師接了個電話，說老人找他，飯也沒吃便匆匆告辭了。孝心可嘉，大家都很理解。飯后結賬，前臺說田老師離開時留下了餐費，買單后還有富余。可見，田老師不僅尊敬師長，為人處世也是坦蕩無私的。

在田老師的認知里，真正的友誼是根本無關乎任何名，無關乎任何利的。任何實質上的利益之交，都只會玷污友誼二字的本真。可是在這個物欲橫流的社會，在世風日下的當下，有幾人能夠獨善其身、做到出泥而不染呢？有幾人能做到在結交朋友上不分等級、不分尊卑，眾生平等呢？這種超越世俗羈絆的至友之誼，對于我們繁雜的心田，不是一種絕好的蕩滌嗎?

作為1983年入伍的老兵，田老師嫉惡如仇、正氣凜然，有著很深的軍人情結和家國情懷。他寫的影評《勝利永遠屬于中華兒女——漫談老電影<英雄兒女>》慷慨陳詞、擲地有聲、感人肺腑、催人奮進，抒發了對抗美援朝英烈的崇敬之情和對祖國人民的赤子之心。田老師的作品，無不透著行者的智慧和堅韌，無不透著才思俊逸、明德惟馨的品格。由此我想到朱永嘉關于李紅所寫《我的流氓前夫余某某》一文讀后感中的話：寫文章如果在行文上有一點錯處，在分析問題上出現一些差錯還可以諒解，還有機會改正，但為人品德上的墮落，則是無法掩飾也無法為人容忍的恥辱。

田老師是名登山愛好者，但又不同于一般意義上的冒險者。他是一位真正的行者，他在一次次挑戰自我的同時，在攀登跋涉中“尋真”，在名山大川中“靜思”，感悟人生的真諦。他與時空交融，與古人對話，感物詠志，筆底流云，一篇篇力作橫空出世。那深沉雋永的文字，讓人如沐春風，給人酣暢淋漓之感。由于自己學識淺薄、頭腦愚鈍，不能完全領悟《行者》深刻意境，直覺讀田新老師文章，宛如一場精神旅行，每讀一次，都是一處美不勝收的風景。

誠然，人生何嘗不是一場旅行，只有百折不撓、砥礪奮進的人才能領略無限風光。惟愿在余生旅途中，以智者為師，與德者為伍。雖達不到智者的境界，也將永不言棄、重學篤行；即使達不到德者的修為，亦將自省自律、修身養性。